Beitr?ge Zur Textkritik Von Origenes' Johannescommentar; Analecta Zur ?ltesten Geschichte Des Christentums in Rom; Uber Des Didymus Von Alexandrien in [German]

Excerpt from Beitr ge zur d104kritik von Origenes' Johannescommentar; Analecta zur ltesten Geschichte des Christentums in Rom; Uber des Didymus von Alexandrien in Epistolas Canonicas Enarratio

Da von den Werken des Origenes nur sehr wenige voll standig, manche nur durch bersetzungen erhalten, von andern nur Fragmente oder die Titel berliefert sind, wird uns nicht wunder nehmen. Einmal war Zahl und Umfang der Schriften so gro , da die dem einzelnen zur Verf gung stehenden Schreibkr fte nur f r Teile, aber nicht f r das Ganze des berlieferten ausreichten. Dann lenkte sich das Interesse wohl auch den einen Schriften mehr als den andern zu, jene wurden abgeschrieben und ge lesen, diese gingen unbeachtet allm hlich zugrunde. Endlich bewirkte die Verketzerung des Origenes, besonders seit Justinian, da die der orthodoxen Lehre widersprechenden Ansichten des Origenes als dem Seelenheil gef hrlich angesehen und mit den sie enthaltenden Schriften unterdr ckt, oder wenigstens beiseite geschoben wurden. Erhalten blieben nur solche Werke, die im ganzen zu wertvoll und brauchbar waren, als da man auf sie h tte verzichten m gen hierher geh rt die Streitschrift gegen Celsus, die Abhandlung uber das Gebet, die Ermahnung zum Martyrium und eine Anzahl Homilien au erdem wurde von den exegetischen Werken eine Anzahl B cher, die am wenigsten Ansto boten, ausgew hlt und so im Original gerettet. F r diese Gunst des Schicksals wird man dankbarer sein m ssen, als daf r, da andere Schriften nur in der fl chtigen und ungenauen bersetzung Rufins auf uns gekommen sind. Wie gering wurde unsere Kenntnis des gro en Alexandriners sein, wenn nur diese bersetzungen vorl gen

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