Les lecteurs qui s'int ressent aux questions religieuses contemporaines se rappelleront peut- tre l'esquisse que nous avons trac e ici m me des partis qui divisent de nos jours l' glise tablie d'Angleterre. Entre l' vang lisme calviniste plus ou moins puritain et le ritualisme aux allures romanisantes, nous avions signal l'existence d'un parti moins raide que le premier, plus spiritualiste que le second, et qui, sous le nom de broad church ou d' glise large, cherchait rendre l'anglicanisme plus national, plus scientifique, surtout plus compr hensif des diversit s individuelles. Dans un temps comme le n tre, o la plupart des glises chr tiennes, domin es par un paroxysme d'intol rance et de superstition, deviennent de plus en plus ferm es aux hommes de pens e libre et d'id es g n reuses, il peut tre instructif de savoir quelles conditions, sous quelles formes un esprit plus charitable et plus large est parvenu se faire jour dans une des glises les plus importantes par le nombre, l'influence sociale et la force de ses traditions. N'oublions pas que, malgr ses pertes r centes, l' glise anglicane est encore une tr s grande puissance. Ce n'est pas pr cis ment par son lib ralisme qu'on la conna t sur le continent: elle a la r putation d' tre aussi rigide en mati re de doctrine que formaliste en fait de coutumes, cette opinion n'est pas sans fondement, mais elle est incompl te. Il y a aussi un lib ralisme anglican, tr s digne d' tre connu et qui compte aujourd'hui parmi ses adh rents les th ologiens les plus distingu s du Royaume-Uni...
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