Le Bienfait de Jésus-Christ Crucifié [French]

Paru ? Venise en 1542, le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable ? celui de la Captivit? de Babylone en Allemagne, c?l?bre br?lot de Luther contre la papaut?. L'inquisition romaine fut si z?l?e ? le d?truire, qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale, retrouv? au dix-neuvi?me si?cle dans une biblioth?que de Cambridge. Laissons ? Louis Bonnet, traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario, la belle appr?ciation suivante: A quoi un petit ?crit de moins de cent pages, publi? sans nom d'auteur, sans autre recommandation que son propre m?rite, dut-il un succ?s si extraordinaire ? Uniquement ? cet ?vangile de la gr?ce, qu'il expose dans toute sa puret?, sa simplicit?, sa suave douceur. C'est bien l? la dogmatique du seizi?me si?cle, mais ce n'est ni le cachet de Luther, ni celui de Calvin. Le mot m?me de dogmatique est ici d?plac?, tant on est ?loign? d'un syst?me, tant on sent une ?me br?lante d'amour pour cette v?rit? qu'elle a trouv?e, souffrant quand elle parle du p?ch? et de la loi, tressaillant de joie en proclamant les parfaits m?rites de son Sauveur, pleine d'une sainte tendresse en d?crivant son union avec ce c?leste ?poux. Cette r??dition Th?oTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.